LACAN, OGGI. SETTE CONVERSAZIONI PER CAPIRE LACAN

Recensione al libro di Sergio Benvenuto e Antonio Lucci (Mimesis 2014), in Lo Sguardo - Rivista di filosofia, La differenza italiana, N. 15, 2014 

Il Reale, un significante che denota ciò che nella complessità di una vita umana dovrebbe essere un’ancora sicura e immediatamente raggiungibile diventa, con Lacan, il campo dove l’uomo non è più di casa. Sembrava essere tale l’inconscio freudiano, ma anche questo è fatto di pasta significante, ponendosi dunque come il rovescio della coscienza, topologicamente interno al campo dell’esperienza umana simbolico-immaginaria. Reale in Lacan è invece l’impossibile, il flusso dell’esperienza al di là dello spazio logico formato dagli estremi soggetto-oggetto, coscienza-mondo, Io-Altro. «Basti pensare a espressioni correnti come “non ho ancora realizzato che sono vedovo”. E a chi “non realizza” ancora, diciamo “bisogna che tu te ne faccia una ragione”. Implichiamo Reale e Ragione. Queste espressioni dicono in effetti che una cosa è che l’Io sappia certe cose, altra cosa che io “realizzi”».

(Continua su Lo Sguardo - Rivista di filosofia: 

http://www.losguardo.net/public/archivio/num15/recensioni/2014-15_RecensioneBenvenutoLucci.pdf)

BLOB. L'EMORRAGIA DELL'IMMAGINARIO

in "Non fate i bravi. Educare e normalizzare in Italia oggi", a cura di Claudia Boscolo, http://www.psychiatryonline.it/node/5111

Nel 1989, l’allora dirigente di Rai3 Angelo Guglielmi, Enrico Ghezzi e una squadra di autori e critici cinematografici coniano una metafora di successo: la TV come Blob – Fluido mortale, film horror fantascientifico del 1958. Nel film, il Blob è una creatura informe e gelatinosa che invade la Terra, si insidia nelle abitazioni e nei luoghi umani attraverso i condotti di aerazione e attacca gli uomini. Secondo Ghezzi e collaboratori, la televisione italiana del ‘89 era già di questa natura. Penetrata nelle case degli italiani - nei salotti prima, nelle sale da pranzo poi - senza fare rumore, si è diffusa nello spazio vitale e ha aperto un buco nella realtà umana, da cui sgorga, deborda un’altra realtà puramente immaginaria. Tale nuova realtà immaginaria, nella sua mollezza e plasticità, ha avvolto lo schermo tramite cui facciamo esperienza del mondo fuori di noi - in primis il nostro linguaggio - rendendo la cultura stessa gelatinosa, non più strutturata e strutturante. L’immagine della liquidità che ben si adatta ad assumere la forma imposta dai contenitori esterni, senza opporre resistenze, è ancora oggi molto utilizzata per comprendere lo spirito del tempo.

(Continua su http://www.psychiatryonline.it/sites/default/files/Risorse/Siciliano.pdf)

IL RUOLO DELLA VERTIGINE NELLA FORMAZIONE DEI GIOVANI PSICOLOGI

Del bell’incontro di mercoledì 12 marzo con Pietro Barbetta e Nadine Tabacchi a cura di Rizoma, ciò che conservo è una vivida sensazione di vertigine. Ho cercato di parlarne con l’amica Nadine al termine del seminario, passeggiando per il centro storico.

(Continua su Uniurbpost:  http://post.uniurb.it/?p=5175)

ATTUALITA' DI LACAN

Lacan non è un autore semplice. La sua opera è ostile alla lettura e alla comprensione. Lo si sente dire spesso e questo libro ci aiuta a capire perché. C’è infatti qualcosa di specifico, in Lacan, ad essere inafferrabile dalla comprensione.

Attualità di Lacan è un libro fatto di contributi filosofici e psicoanalitici. Sappiamo come le due scienze si compenetrino, si informino a vicenda nel suo pensiero. Qual è oggi lo stato dell’arte della filosofia e della psicoanalisi contemporanee? La figura del filosofo e quella dello psicoanalista si trovano oggi a ricevere una domanda comune: la produzione di senso. Interroghiamo lo psicoanalista perché manchiamo di senso, perché il sintomo appare come evento di non-senso. Partecipiamo ai festival di filosofia per costruire grandi narrazioni sui grandi temi dell’esistenza. In particolare, il mainstream psicoanalitico sembrerebbe oggi indirizzato a rendere il soggetto consapevole dell’inconscio, ad istruire l’individuo sul proprio inconscio, il che, come dice bene Alex Pagliardini, equivale ad annullare e bonificare questo calderone di cose scomode e fastidiose. «L’attualità speculativa di Lacan è così la sua inattualità rispetto all’epoca in cui ha vissuto  e si è formato» (Pagliardini, Ronchi, p. 12). Lacan rappresenta un punto di rottura all’interno dell’andazzo psicoanalitico del dopo Freud, quella psicoanalisi ferocemente criticata da Deleuze e Guattari ne L’Anti Edipo. Una psicoanalisi orientata a produrre individui integri e integrati alla società e al principio di realtà da questa dettato.

(Continua su hæcceit@s web. Rivista online di filosofia, cultura e società: http://haecceitasweb.com/2014/03/16/a-cura-di-alex-pagliardini-e-rocco-ronchi-attualita-di-lacan-edizioni-textus-laquila-2013/)

HOLY MOTORS

«La bellezza? Si dice che è nell'occhio, nell'occhio di chi guarda.»

«E se non c'è più nessuno a guardare?»

Per cosa si vive? Cosa ti spinge in avanti? Qual è il tuo sacro motore?

Se non c’è più nessuno a guardare, il lavoro da fare sarà doppio. Far esistere prima l’Altro, il motore delle nostre azioni e della nostra bellezza, aprire gli occhi del pubblico. Poi e solo poi, è possibile la scena. E quanti personaggi bisogna interpretare, quanta bellezza si deve produrre per tenere in vita il pubblico. Ma queste sono le regole del gioco (del cinema o della vita?).

Alla fine, abbiamo addosso la stanchezza del protagonista, della sua giornata lavorativa passata a recitare, emozionare, combattere, essere questo e quello, bello e brutto, per poi scoprire di essere niente o nessuno fuori dal campo visivo, fuori dalla scena che il suo sacro motore crea. E la nostalgia di quando la telecamera era ben visibile, quando «le macchine erano più pesanti di noi». Come a dire: ciò che mi fa vivere è il tuo sguardo, e che sia ampio, che sia grande.

La bellezza del gesto è tale per l’occhio che la guarda, ma la questione che si pone qui non è più di natura estetica. Quando l’occhio è ristretto fino a sembrare chiuso, quando la macchina da presa è diventata invisibile, «cos’è che ti fa andare avanti?».

AS

Holy Motors, di Leos Carax, 2012